L’intervention féministe au Québec

Au Québec, l’intervention féministe se déploie significativement au milieu des années 1970 et se présente comme une alternative, à la fois thérapeutique et politique, aux thérapies traditionnelles dans le champ de la santé mentale et de la lutte contre les violences sexistes, pour soutenir les femmes et défendre leurs droits. Elle repose sur une analyse sociopolitique des difficultés vécues par les femmes, plutôt que sur une approche centrée sur les dimensions intrapsychiques de l’individu. Le privé est politique représente le pilier, tant sur le plan des pratiques d’intervention que de l’action politique, autour duquel s’articule l’intervention féministe depuis ses origines jusqu’à aujourd’hui. La reconnaissance du potentiel des femmes, la prise en compte de leur histoire de vie, la reprise du pouvoir sur leur existence, l’établissement de relations égalitaires dans l’intervention ainsi que la visée de changement social représentent les fondements de l’intervention féministe au Québec, tels que décrits dans l’ouvrage pionnier de Corbeil, Lazure, Legault et Pâquet-Deehy (1983). Depuis lors se sont établis, aux quatre coins du Québec, des centaines de groupes de femmes qui mobilisent l’intervention féministe et développent tout un éventail de pratiques et d’analyses diversifiées. L’intervention féministe prend ainsi différentes formes et couleurs selon les groupes qui s’en inspirent.

Quelque trente ans plus tard, aux termes d’une vaste recherche empirique menée auprès d’une soixantaine d’intervenantes œuvrant dans divers groupes de femmes, Corbeil et Marchand ont co-dirigé la publication du livre L’intervention féministe, d’hier à aujourd’hui : portrait d’une pratique sociale diversifiée (2010), en vue de prendre le pouls de l’évolution de l’intervention féministe. Avec un collectif d’auteures représentantes des organismes féministes, l’ouvrage s’attarde à l’actualisation des fondements de l’intervention féministe, tout en mettant en lumière un ensemble de pratiques plurielles et de défis qui fondent l’intervention féministe dans ses divers lieux d’application. Ces travaux ont notamment permis de jeter les prémisses d’un cadre d’intervention féministe intégrant l’intersectionnalité, théorie dont la popularité connait dès lors une forte croissance dans les milieux académiques et militants anglophones et francophones au Québec (Bilge, 2009).

L’ère de l’intersectionnalité

Rappelons d’abord que le terme intersectionnalité émerge sous la plume de la juriste Kimberlé Crenshaw en 1991 pour analyser les législations américaines face aux violences que subissent les femmes racisées en raison de l’enchevêtrement du racisme et du sexisme dans les pratiques sociales. Toutefois, les fondements théoriques sous-jacents sont présents dans plusieurs travaux de féministes afro-américaines, hispano-américaines et lesbiennes (blanches et non-blanches) depuis les années 1970. Si l’intersectionnalité se définit sous des vocables diversifiés selon les lieux de production – les milieux universitaires et le mouvement des femmes – l’entrecroisement des différents rapports de pouvoir formés par le capitalisme, le colonialisme, le racisme, le patriarcat, l’âgisme et le capacitisme constitue le cœur des théories intersectionnelles. Au cours des dernières décennies, chercheures, praticiennes et intervenantes se sont intéressées à la mobilisation d’une approche intersectionnelle pour mieux éclairer leurs travaux et leurs pratiques. C’est dans cette perspective que l’équipe de recherche a souhaité réfléchir à l’application de l’intersectionnalité à l’intervention féministe contemporaine, telle qu’elle s’incarne dans des  groupes de femmes au Québec. Les trois affiches proposées s’inscrivent ainsi dans un effort collectif pour penser et tracer l’intervention féministe à l’ère intersectionnelle. Dans une visée de co-construction des savoirs d’action, ces affiches se veulent non pas une finalité en soi, mais plutôt un outil d’analyse pour ouvrir le dialogue sur la portée et les usages de l’intersectionnalité dans nos pratiques quotidiennes.